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2015-03-11 15:03:06 Jeffrey Meiliken
Mucho de la porción Tetzaveh de la Torah trata sobre dos artículos de las vestiduras que el sumo sacerdote portaba durante el tiempo del Mishkan, el Tabernáculo. Ellos son de poca utilidad para nosotros hoy o de hecho en los últimos 2800 años, no importando cuán maravillosos fueron. Así qué ¿por qué leemos sobre ellos y sus tediosos detalles todos los años?
El Joshen , pectoral y el Ephod, apron, delantal están unidos juntos y se apoyan mutuamente ya que cubren al sumo sacerdote. Lo que los convirtió en especiales fue el Nombre de 42 Letras y el Nombre de 72 Letras que estaban plegados en su interior, capacitando por tanto al Sumo sacerdote para recibir las respuestas Divinas a todas las preguntas de los Israelitas.
La Torah se refiere al artículo del pliegue con los Nombres sobre ello como Urim y Tumim no siendo coincidencia que recuerde a la frase Cielo y Tierra encontrada en el primer versículo de la Torah, el cual en sí mismo se deriva del Nombre de 42 Letras. Los Urim y Tumim fueron designados para ser utilizados sobre el corazón del sumo sacerdote que es en donde espiritualmente debemos celebrar estos nombres. Mientras que la palabra V´et ( ) es un marcador en la Torah cuya raíz cuadrada de su valor numérico es 20.17424, indicativo del Mashiaj Ben David (424) en el año 2017, la guematria de la primera y última letras en Urim y Tumim es también 2017. Como en el principio, el Cielo y la Tierra serán una vez más unificados. La Torah nos está dando pistas para que nosotros hagamos nuestra parte. 2017CG ó 5778CH es el año dado por Rav Ashlag para la llegada del Mashiaj (el Mesías) y de la redención final (Geulah).
La guematria de Joshen, ncj, es la misma que la de Mashiaj (358) y la de Ephod, dwpa, contiene la palabra PaD (redención - 84) cuya guematria, como Rav Brandwein señaló, es dos veces 42, representado la unificación del superior y del inferior Shem Mem-Bet (Nombre de 42 Letras) necesario para la geulah, la redención final. Mucho más, la palabra Ephod, , es deletreada después en la porción con una vav (w) lo que trae el valor numérico del apron (delantal) que apoya al pectoral a 91, el mismo que el de AMeN (nma)y la unificación del Tetragrammaton con Adonai (yhnwdhay), la fusión cabalística de los mundos superior e inferior que esrealizada cuando respondemos AMeN a una bendición.
Estas poderosas conexiones tiene un sentido perfecto para el Sumo Sacerdote, como representante del pueblo entero Israelita ante D-os, pero ¿qué significa esto para nosotros?
La guematria de “Joshen y Ephod” 449, es la misma que la de TaLIT, el chal de oraciones que utilizamos nosotros cada día al orar.
No es de extrañar entonces que cuando la Torah entra en tales detalles en la elaboración del “Joshen y Ephod”; obviamente es algo muy poderoso, y algo a lo que podemos conectarnos todos los días.
Aquel que lleva un TaLIT es muy probable que lo porte por todas estas correctas razones; no obstante, hay mucho más que podemos obtener de la experiencia.
Durante muchos años fui bendecido de poder permanecer junto al Rav Berg de bendita memoria y de decir “AMeN” para él cada mañana cuando él se ponía su TaLIT, porque allí aprendí de cerca el maravilloso momento que fue para él y que puede ser igualmente para cada uno de nosotros.
Esos primeros momentos con el TaLIT envolviendo toda su cara y sobre su hombro no deben ser apresurados; además la Ohr Makif (luz circundante) que nosotros recibimos pueden ser momentos de claras visiones enviadas divinamente, y de la recepción de mensajes e imágenes de los tzaddikim (justos). Como con el pectoral del sumo sacerdote, la luz brillante está disponible para nosotros también. Solamente necesitamos saber que podemos conectarnos a ella.
Por favor, transmita esto a cualquiera que se ponga un TaLIT; el conocimiento es poder y armado con el conocimiento de lo que su TaLIT conectado a sus oraciones, están serán mucho más poderosas. Oremos para la pronta llegada del Mashiaj y para la redención final en el momento señalado. Hay mucho trabajo y preparaciones que realizar; podemos comenzar alineando nuestros pensamientos con la consciencia del Mashiaj.
Traducido por ISh TaM el 13-5-2015
